“我是大商王后妇好，历经三千年，今朝与诸位相逢，愿闻诸君之声，共赴一场古今对话，共探华夏泱泱大国之源流。”

　　妇好是谁

　　妇好是商王武丁的王后，“妇”是亲属称谓，“好”是她因封地而得的氏名，死后谥号为“辛”。

　　现存的甲骨文献中，妇好的名字频频出现。仅在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及她的就有200多次。从甲骨文和金文中走出的妇好，担当着许多角色：集宠一身的美丽王后、忙碌的艰辛母亲、为国为民的国之主祭、驰骋疆场的常胜英雄、位高权重的封地首领……

　　河南日报社全媒体记者 张弋

　　春节期间，安阳殷墟景区开展的“点亮殷墟”系列活动精彩纷呈，活动中，“商朝女战神”妇好鲜活的形象出现在人们面前，不仅能与观众对话，还能解答大家的疑问。

　　观众们看到的“妇好”，是由南方科技大学文化遗产研究中心唐际根教授研究团队与山东金东数字创意股份有限公司基于殷墟妇好墓出土的各类文物，围绕“商代服饰”的考古研究成果，植入大量文化史料知识图谱，通过神经网络，联手打造的国内首个专家型考古数智人。

　　“数智人妇好”有什么功能？她未来能给人们带来怎样的惊喜？近日，记者对金东数创技术团队进行了采访。

　　“商朝女战神”妇好在殷墟“复活”

　　随着龙形玉玦装置的亮起，柔美的音乐响起，殷墟景区瞬间被点亮，“妇好”与“武丁”翩然起舞……当音乐结束，灯光变暗，妇好墓中出现巨大的青铜器，绿色的纹饰清晰可见，随后墓中出土的文物逐一呈现。观众还来不及感叹古人的智慧，突然之间，门内的光冲破束缚，旋转成隧道，随即墓门与商代宫殿大门完全重合。

　　当宫门再次开启，纱幕上，三千年前的“女战神”妇好缓缓出现在大家面前……

　　“数字妇好”点亮殷墟项目组策划张楠告诉记者，为了“复活”妇好，唐际根和他的团队进行了长达3年的科研攻关，依托殷墟的考古挖掘及文物研究，从服装、配饰到长相、气质，利用数字技术有依有据地复原。

　　除此之外，“妇好”还能与观众互动对话。现场，一个小游客拿起话筒问“武丁是谁？商代人都穿什么衣服”时，“数智人妇好”一一为她解答。

　　张楠解释说，“数智人妇好”采用基于角色人物性格大模型作为基础模型并结合用户实际数据，进行垂类模型训练与微调，形成妇好专家文字对话模型。在角色语音方面采用基于大模型数百万小时训练的T2A　Stream技术让妇好这个角色理解人类语言含义，形成可预测情感、语气的语音大模型，并结合深度学习模型A2F以及自研算法进行语音到面部表情的驱动，在多种智能应用端进行实时、自然互动问答。

　　“数字妇好”点亮殷墟遗址。受访者供图

　　“数智人妇好”未来将被赋予更多“人格”

　　与传统只能固定对话、语气机械的AI数字人不同，“数智人妇好”具有最重要的“智”。

　　张楠说，与其说人们面前的妇好是“数智人”，不如说她是一位富有海量文博知识的学者。随着更多的知识被装入她的“大脑”，未来的她，将能讲述商王朝故事，甚至成为文明互鉴的推动者。

　　除了专业的文博知识外，未来“数智人妇好”还能解答其他问题。张楠表示，如果你问妇好，你如何看待当今这个时代？她也会以她的身份做出解答。

　　“数智人妇好”技术负责人汤振科说，“数智人妇好”最大的研发挑战是她性格的“养成”。有了性格，当她面对不同观众问的不同问题，能够做出符合她“王后”“女将军”“祭司”等多重身份的回答。

　　“我们曾问她，如果时光能倒流，你是希望安息之地不被打扰，还是希望能以科学的考古发掘形式与三千年后的人们再度见面？”汤振科说，她的回答很让人出乎意料，“她说她很期待能在三千年后和大家交流，也希望后世的研究者能更注重文化的保护与传承，能更注重对遗址的保护，并且希望文化能够持续传承下去。”汤振科表示，“数智人妇好”的回答，非常符合技术团队的“王后设定”。

　　随着技术手段进一步提升，“数智人妇好”将会具备更丰富、更智慧的应用场景，她可以成为相关领域学术交流活动、论坛的主持人，也可以成为推广殷商文化和殷墟的“数字明星”，还可以成为景区、博物馆甚至城市的智能伴游大使、城市宣传的数字代言人等。

　　百片甲骨故事会

　　商代有位“小王子”

　　河南日报客户端记者 谢建晓 杨之甜

　　风靡全球的法国小说《小王子》描述了一位神秘可爱又天真善良的外星球小王子的故事。而最近在安阳，一位商代“小王子”凭借他在3000年前“写”的“甲骨文日记”迅速走红。这位“小王子”不仅身份显赫，还彬彬有礼、文武双全，可谓“别人家的孩子”。

　　“小王子”是谁？

　　“3000年前的商代，曾有位集万千宠爱于一身的‘小王子’，他就是商王武丁与王后妇好的儿子——‘子’。”2月1日，记者来到殷墟博物馆三楼的殷墟花园庄东地甲骨特展，策展人、安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古研究专员于成龙告诉记者，“殷墟花园庄东地甲骨特展主题叫‘子何人哉’，展览内容就是揭秘‘子’这位‘商代小王子’。”

　　1991年10月，中国社会科学院考古研究所对殷墟花园庄东地一编号花东H3的长方形窖藏进行考古发掘，出土龟甲与兽骨1583片，其中689片甲骨上面刻写着2250余条商王武丁时期的占卜记录。

　　“‘子’是这2000多条占卜记录问卜者的尊称，通过进一步研究卜辞和对有关文物的深入解读，很多学者认为，‘子’是商王朝王子，且是商王武丁与妇好之子，即古代典籍中的‘孝己’，也是商代甲骨文中的‘小王’。”于成龙说。

　　“子”的身份如何推断而来？于成龙解释，一是从祭祀层面。他亲自主持祭祀，关注农业生产，有一次祭祀用了105头牛，代表了其雄厚的经济实力。从他祭祀对象的血缘来看，也圈定了他是商王的血亲。二是“子”和商王武丁关系非常密切，比如“子”上舞蹈课，武丁会亲自来观看；武丁狩猎，“子”随侍一旁；武丁出征，“子”会提前为其父做“攻略”。武丁还赏赐了“子”大量的奴仆。三是“子”位高权重，组织田猎，率重要诸侯及武官出征，其他商王朝诸子、诸侯及内服外服职官对他唯命是从。

　　“小王子”的日记里写了啥？

　　“商人无事不占、无事不卜。商代的甲骨文就是当时社会的一部百科全书。”于成龙说，甲骨文为复原商代历史提供了实证。

　　“比如‘子’占卜的事项包括祭祀、军事、田猎、贡纳、宴飨、天气及入学、乐舞、射箭、御马、疾病等众多领域，可谓他的起居实录。所以我认为这就是一部‘王子日记’。”于成龙说，这些甲骨卜辞为我们塑造了一个能文能武、有血有肉的商朝王子形象。

　　“你看这条卜辞，卜辞记录‘子’入学后有一日生病，但又不敢无故旷课，于是他就占卜，这次的疾病是否严重？我是否能去上学？……”于成龙说，这不就是一张3000年前的“请假条”嘛。

　　卜辞中记载，“子”异常刻苦，他至少学习了六种舞蹈，妇好还专门为他请了女性舞蹈教师。

　　于成龙说，“子”还擅长射箭，他有三把弓箭，用来射杀不同的动物。同时他还是个孝子，武丁有段时间身体不好，“子”做梦都梦到了，说明他非常关心自己的父亲。

　　揭秘“小王子”的考古界“王子”

　　1月12日，“文脉千年回响”全网直播活动走进殷墟博物馆，探寻文字传承。直播现场，于成龙围绕商王朝的“王子日记”，用通俗易懂的语言、故事性的情节，并结合现场文物展示及甲骨卜辞内容，为网友讲述了这位神秘的商王朝王子的日常生活与身份地位，一时间圈粉无数。

　　“被考古‘小王子’圈粉，从此开始关注考古了！”“于老师博学多才，对殷商文化如数家珍！”“请于博士来给大家上一节殷墟博物馆知识普及课！”粉丝纷纷喊话。

　　于成龙今年58岁，2004年6月毕业于北京大学考古文博学院，先后任职中国国家博物馆研究院副院长、安阳师范学院历史与文博学院教授。他是国家级重大展览中国国家博物馆“古代中国陈列”内容设计总体领导小组专家组成员，中国国家博物馆“古代中国陈列·夏商西周时期”项目负责人。

　　于成龙告诉记者，他从博士期间就开始研究“子”这个人，积累了大量的实证，他也是全国首位揭秘“子”的文博人。“这部‘王子日记’丰富了有关商王朝的社会内部结构、家族结构以及宗法制史料，为下一步深入研究商朝社会历史文化风貌奠定了坚实基础。”于成龙说。

　　漫画甲骨 | “小王子”的请假条

　　甲骨文双语小学堂

　　甲骨文通常用“帚”为“妇”。“帚”字构形像一把立起来的扫帚，可能当时的古人认为打扫是妇女的职责，所以用“帚”表示妇女。后来，“帚”专指“扫帚”，所以又追加意符“女”，并为后世字形沿袭。今天使用的规范汉字则是省略了“帚”字的部分笔画。

　　Theoraclebonescriptformof　“帚（Zhou）”，resemblingastandingbroom，wasusedtorepresent　“妇（Fu，woman）”asitmaybetraditionallybelievedthatcleaningistheresponsibilityofwomen.Later　on，the“帚”wasspecificallyreferredtoas“broom”，andthecomponent　“女（nv，female）”wasaddedbesideit，thenewversionbecomingoneoftheoriginalformsofthesimplifiedChinesecharacter　“妇”.

　　（文字翻译 童林 张蕊）