河南日报客户端记者 郭歌

　　黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。

　　9月17日，在郑州举行的2023世界大河文明论坛上，中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长、研究员王巍在谈及黄河文化的地位时表示，黄河文化是中国文明历史主根主脉。

　　“在漫长的中国历史中，从史前发展到各个王朝的更迭，绝大部分都是以黄河流域为舞台。”王巍介绍，在距今一万年左右，黄河流域就已经出现了世界范围内最早的粟和黍的栽培，农业发展和人口的增加，推动了手工业的发展，出现了制陶、冶金技术，进一步加剧了社会的分化，导致了阶级的出现和王朝国家的诞生。

　　“同时人们对自然界的认识和关注日益增加，在黄河中游多个遗址都有考古发现证实大约五千多年前就开始对北斗星进行观察和关注，这跟农业、农时有密切的关系。”王巍说。

　　在精神层面，在6000多年前位于黄河下游地区的濮阳西水坡遗址，就已经出现了用蚌壳堆积的龙的形象，并逐渐发展为中华民族的精神图腾。

　　在器物层面，在距今5300年前后的巩义双槐树遗址有三重环壕，最高等级的建筑在最内的环壕内，突破了以广场为中心的格局，出现了中轴线、左右对称的雏形，这种理念一直延续至明清时期的紫禁城。

　　“中国古代的农业起源、政治制度、思想信仰绝大多数都是在黄河流域形成的，所以说黄河文化是中华文明的根与魂是有理有据的。”王巍强调，长江流域文化也对中华文明形成做出了重要贡献，但南宋以前的都城均在黄河流域，所以从比重上来看，黄河文化是中国文明的主根系。

　　从世界古代文明比较研究的视角出发，谈及中华文明与世界其他大国文明之间存在的突出特性，王巍表示，连绵不断、兼收并蓄、多元一体是中华文明三大特征。

　　在中华文明发展史上，自夏、商、周以下至清朝，政治实体衔接有序，均未因外力打击而中断，后一个朝代都自称是前一个朝代的继承者，都强调前朝何以失天下、本朝何以得天下，这实际上都是在强调本朝和前朝的联系。

　　在王巍看来，即使在十六国时期、南北朝时期以及五代十国时期，许多割据政权仍多是沿用此前出现的朝代名称，可见一脉相承的连续性意识根深蒂固。“五千多年的中华文明史虽历尽艰辛磨难，但政治发展脉络清晰可循，文明传统历久弥新，具有突出的连续性。”

　　“兼容并蓄方面，我们可以看到中华文明吸收了很多外来文明。”王巍举例到，距今5000年左右，冶金术从西亚传入中国。但西亚的冶金术较为简单，只能做一些简单的武器和工具。

　　当时，我们的祖先已经掌握了用千度以上高温烧制陶器的技术。当冶金术传入黄河中游地区时，人们开始用陶范制作青铜器，诞生了世界上首屈一指的青铜文明，这是一个吸收再创新的过程，也是中华文明的重要特点。

　　谈及多元一体，王巍介绍，距今6000年左右，长江中下游、黄河流域、辽河流域的文明化进程开始提速，出现社会分化、人口增加，形成中心性的遗址，社会内部出现了不同的阶层。

　　“5000年前后，尤其到4500年前后，各个区域文明开始逐渐地汇聚成一体，特别是一些共性的因素在5500年到5000年起点开始出现，比如对龙的崇拜、以玉为贵的理念。这就说明这些区域文明时间存在既独立发展又相互联系的关系，形成了早期中华文化圈。”